《第1篇》王际和丨红山三小件，窥见远古玉器工艺

《编者按》王际和老师是省藏协德高望众的玉器鉴藏家。在多年的收藏鉴赏中，理论结合实际，写下了大量的具有学术参考性的好文章。省藏协宣传部从即日起，用“公众号”的形式，分期分批推送王际和老师的美文，供广大藏友分享学习。同时也期望藏友们给予关注、转发、点评、点赞。

玉龙猪 

红山文化 长3.6cm

青白玉质，三件器物材料、皮壳、工艺具有同时代的出土特征，典型的红山玉器器型，以上三小件红山玉器，虽然尺寸不大，但开门见老。时代特征鲜明，工艺精湛，为红山玉器小件精品。器表经打磨后，去掉原始加工痕迹仍然可以从部分凹槽中找到底部横向弧形旋痕，证明新石器时代玉器制作已有了砣具或者类似的加工工艺，它未必是金属的形式，但却完成了砣具的制作工序。这类现象从内蒙古赤峰、巴林右旗、敖汉等考古发掘器中可以找到不少的物证。

其中玉猪龙为红山文化玉器的特色之一，其定名是因为它的头像猪，而身如三星他那玉龙，猪龙属于神话之物，因为古代认为猪和龙都是水（雨）神。猪龙联名，是因为人们将二者看成同类，都是祈雨求丰年的祥神。玉猪龙造型浑厚，粗壮顽健，神态咄咄，充满神气。红山玉猪龙造型具有艺术的统一性和工艺的规范性，目前有考古依据的玉猪龙不过十五件，存于各文博机构，另有数量不少的散布民间，其形制大体相同。另外，家庭的最初含义即来源于家庭私有动产，亦即所饲养的猪，红山文化已出现用猪随葬的习惯，证明玉猪龙代表红山文化已出现私有制的萌芽。此外，玉猪龙还有胚胎形态的特征，也含有动物生命起源的意义，可以说玉猪龙是古人丰富想象力的发挥，具有重要的历史、科学研究的价值。

玉璇玑

红山文化 长度3.6cm

据“古代玉器通论研究”：“红山文化已有玉璇玑，但至今尚未见到实物报道。”此件玉龙首璇玑较为特殊，为三龙首出廊器，尺寸虽小，但料、工、形、纹、沁特点鲜明，可认定为红山玉器的小件，可以佐证红山玉璇玑存在的事实。

旧时学者曾认为璇玑是用以判断吉凶的天文仪器，近来有学者否认此说，提出是佩玉兼有礼仪器性质的玉器，并有以下主张：①由璧而生，称为牙璧；②来源于水和风的漩涡现象；③是天文日晕现象的模拟，表征太阳周边的云气。总之，它们为破解璇玑之迷，提供了可信的思路。

玉鸮(xiāo)

红山文化 长度3.6cm

HUBEISHOUCANG

作者简介

王际和：湖北省收藏家协会顾问、鉴定评估中心专家(玉器)、1945年生,浙江上虞人，高级工程师，武汉东湖新技术开发区早期创业者，十佳企业家，湖北省及武汉市优秀民营科技企业家,五一劳动奖章获得者,武汉市网球协会副会长，杭州盖德建筑设计有限公司顾问，中国玉文化名家论坛成员，湖北省资深玉器、鼻烟壶收藏家。

个人著作有《三雅堂雅集》、《壶趣》、《玉之佩——关于玉佩、组玉佩的话题》等。

文章来源：《三雅堂雅集》

审核：陈祖坤

排版：彭一凡

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